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　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与君子之(zhī)道(dào)相(xiāng)违背(bèi)之人。

近(jìn)则(zé)不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆(fān)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南子(zi)，也(yě)有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男(nán)女平(píng)权的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去(qù)理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章的“女子(zi)”确(què)实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会(huì)和(hé)文化背景中(zhōng)的(de)特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是(shì)因(yīn)为古代与现代的社会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子(zi)之道(dào)相违背之(zhī)人。